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品药制方治病解,君臣佐使逆从反正说

君为主,臣为辅,佐为助,使为用,制方之原也。逆则攻,从则顺,反则异,正则宜,治病之法也。必热必寒必散必收者,君之主也;不宜不明不授不行者,臣之辅也;能授能令能合能分,佐之助也;或劫或开或击或散,使之用也。破寒必热,逐热必寒,去燥必濡,除湿必渗者,逆则攻也。治惊则平,治损须益,治留须攻,治坚须溃者,从则顺也。热病用寒药,而导寒攻热者必热,如阳明病发热,大便硬者,大承气汤、酒制大黄热服之类是也。寒病用热药,而导热去寒者必寒,如少阴病下利,服附子、干姜不止者,白通加人尿、猪胆之类是也。塞病用通药,而导通除塞者必塞,如胸满烦惊小便不利者,柴胡加龙骨、牡蛎之类是也。

万物皆药也。利而行之,无有窒碍,方书之所以作也。是故阴中阳、阴中阴、阳中阴,阳中阳,品药之性也。

通病用塞药,而导塞止通者必通,如太阳中风下利,心下痞硬者,十枣汤之类是也。反则异也,治远以大,治近以小,治主以缓,治客以急。正则宜也,至真大要论曰∶辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,淡味渗泄为阳,咸味涌泄为阴,六者,或收或散,或缓或急,或燥或润,或软或坚,或以所利而行之,调其气使之平,故味之薄者,为阴中之阳,味薄则通,咸苦盐平是也。气之浓者,为阳中之阳,气浓则发热,辛甘温热是也。气之薄者,为阴中之阳,气薄则发泄,辛甘淡平温凉是也。味之浓者,为阴中之阴,味浓则泄,盐寒酸苦是也。《易》曰∶同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。故治病制方者,须本此说而推之。

君为王,臣为辅,佐为助,使为用,制方之旨也。逆则衰,从乃制,经以时,权得中,治病之法也。辛甘味薄为阳,辛甘则发散,味薄则通,阴中阳也;酸苦味浓为阴,酸苦则收降,味浓则泄,阴中阴也;味咸气薄为阴,味咸则滋利,气薄则和解,阳中阴也;味淡气浓为阳,味淡则渗泄,气浓则温热,阳中阳也。必热必寒,必固必散,君之主也;不宣不明,不授不行,臣之辅也;或劫或和,或发或补,佐之助也;能升能降,能合能开,使之用也。

殛暴须夺,破留须行,溃坚须攻,除湿须泄,“逆则衰”也;热病用寒药而导寒攻热者必热,阳明病发热大便硬者,大承气汤,酒制大黄热服之类也;寒病用热药而导热去寒者必寒,少阴病下利,服附子干姜不止,白通汤加人尿猪胆汁之类也;塞病用通药而导通除塞者必塞,胸闷烦惊,小便不利,柴胡加龙骨牡蛎汤之类也;通病用塞药而导塞止通者必通,太阳中风,下利,心下痞硬,十枣汤之类也,“从乃制”也。惊者平之,劳者温之,散者收之,损者益之,“经以时”也;治远以大,治近以小,治主以缓,治客以急,“权得中”也。易曰∶同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,本乎天者亲上,本乎地者亲下,物各从其类也。为其从类,乃根据类品药,缘药制方,按方治病,荡荡平平,与物皆春,功其成也。或曰∶药阴则无阳,药阳则无阴,眼药杂沓,无用君臣佐使,眼病纯一,不必逆从经权,此齐东野人,谓之瞽而惑于大道者也。

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